تَرَدِّي أوّلًا - التعريف : للتردّي في اللغة معان : منها : السقوط من العلو إلى أسفل ، يقال : تردَّى في مهواة : إذا سقط فيها ، وأيضا يقال : ردى في البئر وتردّى إذا سقط في بئر ، أو تهوّر من جبل ، وردّيته تردية أسقطته . ومنها : لبس الرداء ، يقال : ردّ الرجل : ألبسه الرِداء ، تردّى وارتدى : لبس الرداء « 1 » . وفي الاصطلاح يأتي بنفس معناه اللغوي لكن اقتصر بحث الفقهاء في المعنى الأوّل وهو السقوط « 2 » . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : 1 - أكل الحيوان الذي مات بسبب التردّي : لا خلاف بين الفقهاء في حرمة أكل الحيوان الذي سقط من مكان عال ، أو يقع في بئر فيموت بسبب التردّي « 3 » ، والدليل عليه قوله تعالى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ ذلِكُمْ فِسْقٌ ) « 4 » ، فقد حرّم سبحانه في هذه الآية أنواعاً منها : المتردّية التي لا يدرك ذكاتها . 2 - أكل الحيوان المتردّي إذا أمكن ذبحه أو عقره : اختلف الفقهاء في حكم أكل الحيوان المتردّي الذي يمكن تذكيته بلحاظ نوع التذكية ، على قولين :

--> ( 1 ) العين 8 : 67 - 68 . الصحاح 6 : 2354 - 2355 . معجم مقاييس اللغة 2 : 506 . النهاية ( ابن الأثير ) 2 : 216 . لسان العرب 5 : 195 . ( 2 ) السرائر 3 : 94 . الجامع للشرائع : 387 . الدروس الشرعية 2 : 398 . شرح ابن عابدين 5 : 33 . جواهر الإكليل 1 : 211 . النظم المستعذب بأسفل المهذّب 1 : 258 . ( 3 ) جواهر الكلام 36 : 48 . حاشية ابن عابدين 5 : 186 - 187 ، 192 . الخرشي على مختصر الخليل 3 : 2 . المجموع 9 : 72 ، 124 . المغني والشرح الكبير 11 : 16 . كشّاف القناع 6 : 279 . ( 4 ) المائدة : 3 .